In den 1930er-Jahren erhielt die Gemeinde Fölling den Namen Mariatrost (Marktgemeinde). Das Wappen zeigt die Wallfahrtskirche. 1938 wurde die Gemeinde mit Teilen des Stadtbezirks Geidorf verbunden und zur Verwaltungseinheit Graz Nord-Ost und schließlich 1946 zum XI. Grazer Stadtbezirk.
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Die Basilika von Mariatrost
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Straßennamensschild „Conduzzigasse“
Franz Caspar Conduz(z)i von Heldenfeld war Registrator der Grazer Regierungskanzlei. Er initiierte dort den Marienwallfahrtsort Mariatrost. Dabei gab es Konflikte mit der Amtskirche. Man bezeichnete Conduzzi als mondsüchtig (lunaticus, im Sinne von verrückt). Er sei religionsbesessen, habe mit den Opfergeldern der Gläubigen den Bau seiner Wirtshäuser (Kirchenwirt und ehemaliges Gasthaus Kirchberggasse 1) finanziert, in denen er mit Profit die Wallfahrer/innen unterbringe. 1708 übergab er den Purberg an den Orden der Pauliner, die dort – auch gegen den Widerstand der Amtskirche – die Wallfahrtskirche errichteten.
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Kriegsgefangene
Der Erste Weltkrieg hatte nicht nur eine neue fürchterliche Dimension des Schreckens, des Vernichtens und des Blutzolls, sondern auch hinsichtlich der Kriegsgefangenschaft gebracht. Insgesamt rund 8 Millionen Kriegsgefangene zählte der große Krieg. In der Donaumonarchie wurde die Steiermark zu einem bevorzugten Standort für Gefangenenlager. Die Gefangenen wurden rasch als Kriegsressource entdeckt. Zwangsarbeit ist nämlich eine Erfindung des Ersten Weltkrieges.
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Die Antibabypille und die Mariatroster Erklärung
In den 1960er-Jahren brachen sexuelle Konventionen auf. Ein Liebesleben ohne Einschränkungen schien durch die Antibabypille gegeben zu sein. 1968 verkündete die päpstliche Enzyklika Humanae Vitae, „jeder eheliche Akt“ müsse „von sich aus auf die Erzeugung menschlichen Lebens hingeordnet bleiben“. Rom erlaubte die Berücksichtigung der empfängnisfreien Zeiten, verwarf aber den Gebrauch empfängnisverhütender Mittel. Dadurch würde die „eheliche Untreue“ gefördert und die Sittlichkeit aufgeweicht. In ihrer „Mariatroster Erklärung“ vom 22. September 1968 reagierten die österreichischen Bischöfe auf das päpstliche Schreiben: Sie würdigen das vom Papst dargelegte „hohe Leitbild der Ehe“, verweisen aber zugleich auf die Gewissensfreiheit der Gläubigen.
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